De l'exposition, de la suppression, de la supposition et de la substitution de part : thèse soutenue publiquement dans l'amphithéatre de la Faculté de médecine de Montpellier, en présence des juges du concours et des compétiteurs, le 15 février 1835 / par A.-L.-G. Viguier.

  • Viguier, Alexandre L.G.
Date:
1835
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Credit: De l'exposition, de la suppression, de la supposition et de la substitution de part : thèse soutenue publiquement dans l'amphithéatre de la Faculté de médecine de Montpellier, en présence des juges du concours et des compétiteurs, le 15 février 1835 / par A.-L.-G. Viguier. Source: Wellcome Collection.

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    Dans toute la Grèce, excepté à Thèbes, il était permis d’aban- donner les nouveau-nés. Aussi plusieurs historiens, tels que Strabon, Ælien , Tacite, Denis d’Halicarnasse meutionnent-ils honorablement les Égyptiens, les Thébains et les Aborigènes, chez lesquels lu sup- pression de part n’était pas tolérée. C’était une chose fréquente chez les Romains , quoique Romulus eût cherché à restreindre cette coutume, qui s’accrut avec le luxe, la misère et le libertinage. Constantin chercha a diminuer la fréquence de l’exposition des enfans , en ordonnant que les parens ne pourraient, dans aucun cas, réclamer l’enfant qu’ils auraient exposé, alors même qu’ils s offriraient à rembourser les frais de son éducation. Au l'este , 1 expérience a prouvé que cette loi était mieux conçue que celle d Henri II, qui punissait l’exposition de part comme l’infanticide; la crainte du châtiment rendait alors les parens barbares, et au lieu d’ex- poser le nouveau-né, ils le tuaient dans l’espoir de mieux cacher leur faute. Ce ne fut qu’à la fin du quatrième siècle que l’usage d exposer les enfans fut expressément interdit par les empereurs Valentinien, Valens et Gratien. Lexposition de part chez les peuples anciens, qui la toléraient, fut souvent 1 objet de la sollicitude de leurs magistrats. Il paraît certain qu à Athènes et à Rome, il existait une loi protectrice des enfans abandonnés , d après laquelle ceux dont personne n’avait voulu se charger, étaient élevés aux frais de l’État (i). L empereur Justinien, en Sag, déclare libres, par une loispéciale, les enfans trouvés, et défend à ceux qui les avaient recueillis de les vendre ou de les traiter en esclaves. Dans ses lois sur les do- nations au profit des églises et des établissemens de bienfaisance, les maisons d’enfans trouvés sont désignées sous le nom de brepho- trophia, de /Spsyoç, enjant ^ et de je nourris. (1) De nos jours, tous les pays civilise's ne veillent pas sur l’iiomme à sa nais- sance. En Cliine, Ion abandonne et l’on détruit beaucoup d’enfans. Dans la capitale de cet empire , la police fait sa ronde tous les matins, pour ramasser dans un tombereau les enfans nouveau-nés, qui ont été jetés dans la rue pendant la nuit.