Recueil de mémoires, notes et observations sur l'idiotie / [Désiré Magloire Bourneville].

  • Bourneville, 1840-1909
Date:
1891
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Credit: Recueil de mémoires, notes et observations sur l'idiotie / [Désiré Magloire Bourneville]. Source: Wellcome Collection.

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    mouvements mais sans intention, sans but, sans motif; ils sont réduits, en un mot, à lavlc végétative] l’expres- sion do Oeorget est exacte, et si on veut leur conser- ver l’existence, il faut en prendre soin comme des végé- taux qu’on cultive. Deuxième variété de l’idiotisme. — Les idiots quo nous plaçons dans cette catégorie ont des détermina- tions instinctives bien évidentes, et même assez! prononcées, assez énergiques, mais rien que des déter- minations instinctives. Ils évitent les sensations dou- loureuses et recherchent colles qui leur sont agréables. Lorsqu’on vient à les pincer, ils savent très bien se soustraire à la douleur ; de grands mouvements do locomotion ont lieu dans ce but. Leurs mouvements sont donc intentionnels, quoique non raisonnés. Ils contractent viveme-nt leurs paupières, et ferment les yeux dès qu’ils s’aperçoivent de l’approche d’un corps qui peut les blesser. Les sons désagréables les impressionnent d’une manière péni])lc, tandis qu’il se tournent vers les lieux d’où partent des sons agréables, et qu’ils se plaisent «à les entendre ; ils se jettent sur les aliments qu’on leur ])résentc, et ils ne s’arrêtent que lorsqu’ils sont complètement rassasiés. On voit que chez ceux-ci il n’y a plus seulement vie végétative, mais que l’instinct se montre dans toutes leurs déterminations constituent une vie de relation ; vie très bornée, sans doute, parce que chez l’homme il est absolument besoin de déter- minations raisonnées ; sa faiblesse est telle, en effet, que, si celles-ci ne viennent s’y joindre rien n’est plus précaire que son cxitence. Je (lois ajouter c{uc, chez ces idiots, il y a des cris de joie et des cris de douleur accompagnés de cer- tains gestes, c’est à dire un langage d'actioîi, le seul ([ui a})partiennc à 1 inctinct. On a eu tort de dire c|u’ils ne savent laire aucun usag’o des corps extérieurs; sans doute, ils ne savent pas se vêtir complètement et